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为什么大主教说再见

点击量:   时间:2017-08-02 01:07:01

<p>如果你不喜欢住在一个通风良好的宫殿里,那么坎特伯雷大主教是一个没有胜利的工作,罗恩·威廉姆斯 - 本月早些时候决定他将在12月离开那个宫殿去剑桥的玛格达琳学院的更合适的区域十年前,当他接受这份工作时,可能已经承认知道了这一点,一群人已经处于分裂的边缘,他想要修补围栏,他是着名的尊重,或者,他称之为“民主”,他反复说兰贝斯宫不是梵蒂冈,他是“不是教皇”他是准确的他可能是英格兰教会的负责人(全英国的灵长类动物是官方头衔),更不用说他的精神领袖了</p><p>八千万基督徒的国际英国国教圣餐,但他想提醒你,他唯一的正式权威是在他自己的坎特伯雷大主教管区及其大教堂中他告诉我,在教会提升妇女之间的一场特别糟糕的时刻啤酒花和公开的同性恋牧师,是指导没有人被迫听威廉姆斯是一个学者(哲学和神学),一个教师(牛津和剑桥),一个作家(超过三十本书,包括一个诗集,一个传记陀思妥耶夫斯基,以及对艺术和爱的本质的光明反映,称为“恩典和必要性”,以及牧师</p><p>换句话说,他是一个思想家,在一个日益严厉的神学世界中,他的批评者喜欢将他与巴拉克相提并论奥巴马,因为他看到了“任何争论的三个方面”,而且往往没有选择任何一方</p><p>这种比较是恰当的,因为像总统一样,威廉姆斯“穿过”过道 - 或者经过“走出去” - 最有可能的人无视他,他相信有理智,同情和适应,他可以调和一个交战神职人员世界上八千万英国国民中有五百万人生活在英国,二百五十万人生活在美国,近五千万人生活在非洲,最着名的是conten在乌干达和尼日利亚,大主教 - 他们可能最好被描述为“不是德斯蒙德·图图” - 曾经遭受过后殖民主义的厌女症和同性恋恐惧症(对手,当然还有竞争,是激进的伊斯兰教,但是色彩斑斓)基督教的服饰;当乌干达政府支持一项呼吁执行同性恋者的法案时,其英国圣公会大主教管区迟来的回应是同性恋不是“人权”</p><p>他们与英格兰教会的保守福音派联盟建立了战略联盟</p><p>已经与英国天主教派的超级传统主义者及其“飞行主教” - 一小群自由流动的主教主教 - 在罗马的拥抱中安全地为自己提供便利的婚姻,被任命为不会服务的传播者从女祭司或同性恋者那里接受一块薄薄的酒或一口酒他们在美国与志同道合的主教主教做过同样的事情,其中​​一些主教在教会之后将他们的教区“置于乌干达大主教的权威之下”</p><p> 2004年,新罕布什尔州一位幸福的同性恋主教,以及2006年内华达州女主教升格为该国的灵长类动物(在美国,这个词是“主教主教”)两年后,三百名持不同政见的主教 - 世界圣公会主教的百分之三十 - 在耶路撒冷相遇,在那里他们指责英国国教圣餐“假福音”,并得出结论认为坎特伯雷的承认“对英国圣公会身份不是必要的”威廉姆斯在他们宣言的一个月内主持了他的第一次会议,并且事实证明,最后的兰贝斯会议,坎特伯雷十年一次的英国圣公会主教聚会“耶路撒冷主教”称为抵制,其中有两百人离开了自由主义者</p><p>家里的主教们感到愤怒2010年,经过多年的争论,英格兰教会的一般会议 - 拒绝威廉姆斯的最后一次住宿申请 - 批准了女主教的提升,在他们的教区中无条件授权它看起来像是分裂,但威廉姆斯一直在伸出援手他告诉我,他最大的希望,也是最重要的工作,就是保持英国圣公会的整体性耐心”他进步的神职人员在家里在英国他谈到,‘适当的时候’和变革的必然步伐缓慢 那些他曾教过的牧师反而谈到了社会福音的紧迫性,以及“老罗文威廉姆斯”,那位认为“历史很重要”且时间很重要的教授他们说是威廉姆斯改变了他正在“向后弯腰”以挽救一个糟糕的婚姻,正如我遇到的女祭司之一所说的那样,并补充道,“如果他只说一次,那对教会来说意味着很多,”我想要成为主教众议院欢迎女性的人“女性和同性恋牧师在他们身后排队等候 - 对于该国大多数自由派神职人员来说 - 他们的大主教并没有过度弯腰拯救他与他们结婚的选择他所拥有的选择很简单:他可以领导英格兰教会,他渴望得到他的关注;或者他可以继续接触那些无视他的教会;或者他可以辞职他已经累了,并且,作为一个善良的男人和一个基督徒在明显的痛苦,他辞职我认为他错过了老罗文威廉姆斯,